رسانه ملي و نهادينه‌سازي فرهنگ عفاف و حجاب

کتاب ,مرکز پژوهش و سنجش افکار سازمان صداوسیما | پژوهش , نظرسنجی اینترنتی , سنجش,رسانه,ملي,و,نهادينه‌سازي,فرهنگ,عفاف,و,حجاب,>

 
رسانه ملي و نهادينه‌سازي فرهنگ عفاف و حجاب نويسنده : تلویزیون -- ایران -- برنامه‌ها-- نمونه‌پژوهی موضوع: تلویزیون -- پخش برنامه‌های مذهبی -- اسلام
ناشر : مرکز پژوهشهای اسلامی صدا و سیما مترجم :
قيمت : 75000 سال انتشار : 1393
نوبت چاپ : اول تعداد صفحه : 247
مرکز توزيع :
موجود در منبع :
ISBN : 978–964–514–352–5
کليد واژه :
 
مقدمه :
فرهنگ عفاف و حجاب، در جايگاه هويت فردي و اعتبار اجتماعي، فرصتي براي ايجاد جامعه‌اي ايدئال و به دور از ناهنجاري‌هاي اجتماعي است. توجه نكردن به اين فرهنگ، به عنوان ارزش اخلاقي و هويت اجتماعي، تحكيم خانواده و امنيت فرهنگي و اخلاقي جامعه را تهديد مي‌كند. اگر همه دستگاه‌هاي فرهنگي و اجتماعي، براي نهادينه‌سازي حجاب، برنامه‌ريزي و تلاش كنند ولي حجاب دروني نشود و مورد پذيرش قلبي و اعتقادي قرار نگيرد، هويت اجتماعي به شكل مطلوب تحقق نخواهد يافت. بر اين اساس، دروني شدن حجاب به هويت فردي مستحكم و مستقلي نيازمند است تا نه به اجبار، بلكه به عنوان انتخابي منطقي و فردي براي كسب شخصيت اجتماعي قرار گيرد. بنابراين، براي رسيدن به سطح آرماني مطلوب در زمينه حجاب يا دست‌كم كاهش فاصله با آن و امكان كنترل برنامه‌ريزي‌شده محيط و هدايت روندهاي عادي در مسيرهاي همسو با انتظارات فرهنگي نظام اسلامي، به اقداماتي هماهنگ و دامنه‌دار نياز است.
به منظور نهادينه‌سازي، گسترش و حفظ فرهنگ عفاف و حجاب در جامعه و مقابله با بدحجابي، هر يك از نهادهاي آموزشي، پژوهشي، تربيتي، فرهنگي، مذهبي، اجتماعي، اقتصادي، انتظامي و قضايي، وظيفه و مسئوليتي بر عهده دارند. در اين ميان، رسانه ملي با توجه به مقبوليت و اعتبار فرهنگي و اجتماعي بالا، اعتماد زياد مخاطبان به جنبه‌هاي الگويي آن به عنوان سخنگوي فرهنگي و مروّج ارزش‌ها و آرمان‌هاي نظام اسلامي، مخاطب انبوه و اثرگذاري بسيار، مي‌تواند در ميان نهادهاي مسئول، هم‌گرايي و هم‌افزايي ايجاد و فعاليت‌هاي غير اصولي سازمان‌هاي رسمي و غيررسمي را در اين زمينه، پيگيري و نقد كند. همچنين، فعاليت‌هاي مثبت ديگر سازمان‌ها را با هدف ارتقاي بينش‌ها و حساسيت‌هاي جمعي منعكس سازد. بنابراين، يكي از مؤثرترين ابزارها در بهبود وضعيت فرهنگ عفاف و حجاب، رسانه ملي، به ويژه تلويزيون است.
با اين رويكرد، كتاب نهادينه‌سازي فرهنگ عفاف و حجاب با تأكيد بر نقش رسانه، در سه فصل به شرح ذيل سامان يافته است:
فهرست :
فهرست مطالب
مقدمه
فصل اول مفاهيم نظري
فصل دوم: يافته‌هاي تحقيق
فصل سوم: تجزيه و تحليل‌ها
منابع
پيوست‌ها و ضمائم
فصل اول :
. عفاف
عفاف (با فتح حرف اول)، از ريشه «عفت»، به مناعت و خودداري از چيزي كه حلال نيست يا خودداري از گفتار و رفتاري كه جايز و شايسته نيست، معنا شده است.1 راغب اصفهاني دراين‌باره مي‌نويسد: «عفاف، يكي از حالات نفساني و دروني است كه به وسيله آن، از غلبه شهوت جلوگيري مي‏شود.»2 بنابراين، عفيف به معناي خويشتن‌دار و بامناعت است.3 در اصطلاح، عفاف به نيروي تعديل‌كننده شهوت‌ها و غرايز افراطي انسان گفته مي‌شود و به جنس خاصي اختصاص ندارد، بلكه به عنوان فضيلت اخلاقي، بين زن و مرد مشترك است.
عفاف، حالت دروني و باطني حجاب است. با توجه به تأثير ظاهر بر باطن و باطن بر ظاهر، ميان حجاب و پوشش ظاهري، با عفت و خويشتن‌داري باطني انسان، ارتباط دوجانبه وجود دارد؛ بدين ترتيب كه هرچه حجاب و پوشش ظاهري بهتر باشد، در پرورش روحيه باطني عفت تأثير بيشتري دارد. در مقابل، هرچه عفت باطني فرد بيشتر باشد، به رعايت حجاب و پوشش ظاهري بيشتر و بهتري در ارتباط با نامحرم پاي‌بند است.4
1. خليل بن احمد فراهيدي، العين، ج1، ص93؛ ابن منظور، لسان العرب، ج9، ص 253.
2. راغب اصفهاني، مفردات الفاظ القرآن الکريم، ص573.
3. علي‌اکبر قرشي، قاموس قرآن، ج2، ص 18.
4 نخبه، ل، 1386، حجاب در قرآن. در: وبلاگ تخصصي حجاب و عفاف (Hejab professional weblog,1392)
 

کلیه حقوق این سایت متعلق به مرکز تحقیقات سازمان صدا و سیما است.